درباره نویسنده

سعید نفیسی (Saeed Nafisi) در تهران دیده به جهان گشود. او فرزند میرزا علی‌اکبر ناظم‌الاطباء و نواده‌ی حکیم نفیس بن عوض کرمانی (طبیب پرآوازه‌ی قرن نهم) است. نفیسی پس از گذراندن دوران ابتدایی و متوسطه، برای ادامه‌ی تحصیلات به سوئیس و فرانسه رفت. پس از بازگشت به ایران، در ابتدا به تدریس زبان فرانسه و سپس کار در وزارت فواید عامه ایران مشغول شد.

ترجمه‌ی کتاب «معالجه‌ی تازه برای حفظ دندان و دهان» اولین اثر سعید نفیسی به‌ شمار می‌رود که آن را در سال 1290 و تحت نام «ترجمه سعید بن ناظم‌الاطباء» به انتشار رسانید. نفیسی در سال 1297 نویسندگی در مجله‌ی دانشکده را آغاز کرد. او با روزنامه‌ها و مجلات بسیاری همکاری داشته است که از جمله‌ی آن‌ها می‌توان به پیام‌ نو، ارمغان، نامه‌ی فرهنگستان، مردم‌شناسی، اطلاعات و… اشاره کرد. سعید نفیسی در سال 1308 به کار در وزارت فرهنگ مشغول شد و مدیریت مجلات فلاحت و تجارت، مجله‌ی ادبی پرتو و مجله‌ی شرق را بر عهده گرفت. در همان سال از طرف وزارت فرهنگ، به سمت استادی دانشگاه تهران منصوب شد و به عضویت فرهنگستان زبان و ادب فارسی نیز درآمد.

همکاری با دانشگاه‌های تهران، کابل و قاهره، بانک ملی ایران، رادیو ایران، مؤسسه‌ی مطالعات و تحقیقات تاریخی و نیز شخصیت‌های برجسته‌ای نظیر محمدتقی بهار، عباس اقبال آشتیانی، غلامرضا رشید یاسمی و عبدالحسین تیمورتاش از جمله فعالیت‌های حرفه‌ای سعید نفیسی به شمار می‌روند. سعید نفیسی یکی از پرکارترین نویسندگان عصر حاضر محسوب می‌شود. از او بیش از 250 کتاب و 1000 مقاله به یادگار مانده است.

درباره کتاب

تصوف در ایران چطور به‌ وجود آمده‌ است؟ سرچشمه‌اش کجاست و تصوف ایرانی از کدام افکار و اندیشه‌ها و عقاید و ادیان تأثیر گرفته‌ است، چه‌ ویژگی‌هایی دارد و بزرگان تصوف در ایران چه‌ کسانی بوده‌اند؟

این‌ها موضوعاتی است که سعید نفیسی در کتابش از آنها سخن‌ گفته‌ و به‌ آنها پرداخته‌ است. نفیسی در این کتاب به‌ زبان و بیانی ساده تاریخ تصوف در ایران را روایت کرده‌، درباره‌ بزرگان‌ تصوف در ایران‌ سخن‌ گفته‌ و نیز به‌ نسبت و رابطه‌ تعلیمات و آموزه‌های فلسفی و دینی مانویان، زرتشتیان، بوداییان، فلسفه یونان و ادیان یهود و نصاری با تصوف ایرانی پرداخته است و به‌ اینکه‌ کدام یک از این ادیان و اندیشه‌ها بر تصوف ایرانی تأثیر گذاشته‌اند و کدام‌ها ارتباطی با آن نداشته‌اند. نفیسی تصوف در ایران را اندیشه‌ای کاملا آریایی می‌داند و به اعتقاد او تصوف ایرانی بیشتر متأثر از فلسفه‌ مانوی و بودایی است و با آنها وجوه‌ مشترک دارد.

او همچنین از برخی ویژگی‌ها و رسوم تصوف ایرانی نظیر فتوت و جوانمردی و سماع سخن گفته‌ است. در این کتاب همچنین به تصوف در کشورهای دیگر، از جمله کشورهای اروپایی و آفریقایی، پرداخته شده است. همینطور از تفاوت تصوف در آن کشورها با تصوف ایرانی سخن‌ به میان‌ آمده‌ است.

این کتاب ارزشمند حاصل درس‌گفتارهای سعید نفیسی در دانشگاه تهران است.

کتاب سرچشمه تصوف در ایران اثر سعید نفیسی انتشارات جاجرمی